31 de agosto de 2014

MANIFIESTO DEL FORO MUJER Y MINERÍA


MINERÍA Y OPRESIÓN DE LA MUJER

La mega minería es otra cara del capitalismo-imperialismo que significa explotación, sometimiento, empobrecimiento, destrucción social y ambiental para los pueblos del mundo.

Las transnacionales mineras, de capital privado y/o estatal, controlan todo el proceso de prospección, exploración, extracción, transporte y comercialización de los minerales, así como el negocio de la especulación en las bolsas, bajo su lógica de generación de ganancia a través de la invasión, la guerra, la rapiña y devastación de los pueblos y la Madre Tierra.


La minería sustentable es una falacia de las transnacionales imperialistas y los gobiernos serviles, para enmascarar el nefasto control geopolítico, en especial de las semicolonias.

La minería afecta a las mujeres de forma directa y diferenciada, por su condición objetiva de sobre explotación y discriminación en la que se encuentra en el actual sistema capitalista-imperialista y patriarcal. 

Una vez que los territorios son concesionados para la minería comienza la violación de los derechos de las comunidades, y de las mujeres más particularmente, ya que en la situación de opresión y exclusión en la que se encuentran son las que menos pueden participar en la toma de decisiones, y sus realidades e intereses son los menos tenidos en cuenta.

La minería despoja a las mujeres de comunidades rurales de sus espacios de vida y medios de subsistencia, a través de la expropiación y/o contaminación de los territorios y ecosistemas, a pesar de que ellas producen la mitad de alimentos del mundo, con lo que se afecta no sólo a las mujeres, sus familias y comunidades, sino a la Soberanía Alimentaria de los pueblos.

Privadas de sus espacios de vida y medios de subsistencia, las mujeres campesinas e indígenas son más vulnerables y caen en una mayor dependencia de los hombres, ya que la minería no demanda mano de obra femenina más que en trabajos de servicios, temporales y mal remunerados. Esta mayor dependencia económica se traduce en mayor sometimiento y control sobre las mujeres, por lo que es común el aumento de la violencia intrafamiliar.

Las mineras imperialistas se benefician directamente de esta situación, ya que así sobre explotan el trabajo de las mujeres que en forma gratuita realizan las labores para posibilitar la reproducción de la fuerza de trabajo para esta industria extractiva, en especial cuando, por consecuencia de la contaminación, las familias tienen que afrontar enfermedades de alguno de sus miembros. Es la mujer la que cuida de estos enfermos de los que no se hacen cargo ni las corporaciones, ni los gobiernos, ni los Estados.

Esta situación de vulnerabilidad lleva también a las mujeres a ocuparse en trabajos de “servicios colaterales” como la búsqueda de restos de mineral en la basura minera, lo que muchas veces lo hacen junto con sus niños, a pesar de las afectaciones a la salud que esto implica. Y también se pueden ver obligadas a vender sus cuerpos, ya que el aumento de la prostitución y trata de blancas es una de las lacras que acarrea la minería.

La contaminación social y ambiental causada por la minería afecta la Salud de las mujeres, incluso antes del inicio de la explotación de los yacimientos, desde el momento mismo en que una corporación llega a los territorios provoca un conflicto permanente en las comunidades, afectando emocionalmente a las mujeres que muchas veces tienen que afrontar la división dentro de sus propias familias. Así mismo, la contaminación de los ecosistemas afecta a las mujeres, especialmente en su salud reproductiva, con lo que las priva de su derecho a procrear hijas e hijos sanos.

Mientras las transnacionales imperialistas ganan millones cada año, las mujeres tienen que enfrentarse a las consecuencias de la masculinización de sus espacios de vida y la profundización del patriarcado con el consecuente aumento de la violencia en todos los ámbitos: familiar, comunitario, local y nacional, porque no sólo en sus hogares están expuestas a violencia física, sicológica y sexual, sino que tienen que batallar contra la violencia institucionalizada por parte de los Estados y gobiernos al servicio de las transnacionales, que se suman a las fuerzas de seguridad y ejércitos privados de las corporaciones. 

La represión, persecución, criminalización y judicialización de las mujeres, que son parte con cada vez más fuerza de procesos de resistencia a los proyectos mineros, es cada día mayor y con un marcado carácter de género, que va desde los insultos de la fuerza pública (policías, militares) dirigidos a las mujeres con epítetos como “putas”, hasta la violación sexual.

La minería es otra pesada cadena que el sistema capitalista-imperialista y patriarcal impone a las mujeres y es justo revelarse contra el sanguinario negocio de los minerales.

ACORDAMOS:

- Asumir la lucha contra la minería, en especial contra la mega minería, como parte de la lucha por la liberación de la mujer.

- Sostener un espacio que nos posibilite ir profundizando la comprensión de este tema.

- Unir esfuerzos con otras organizaciones populares para levantar una campaña en contra de la imposición de los mega proyectos de minería en Ecuador.

- Rechazar la criminalización y solidarizarnos con las mujeres, las comunidades y los pueblos en resistencia a la minería en todo el mundo.

¡VIVA LA LUCHA DE LA MUJERES EN RESISTENCIA A LA MINERÍA!

¡FUERA IMPERIALISTAS MINEROS!



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23 de agosto de 2014

INICIARON MINGAS DE CONSTRUCCIÓN DE SABERES DE LAS MUJERES


El jueves 21 de agosto de 2014 se desarrolló la primera Minga de Construcción de Saber de las Mujeres, en la sede del Frente de Mujeres Defensoras de la Pachamama.

Las asistentes comenzaron la jornada reflexionando a cerca del objetivo y forma cómo se van a llevar adelante estas mingas. Para ello compartieron cómo se hacen las mingas (trabajo colectivo) en sus comunidades: “…comunican que traigan los picos, las palas, las carretas… las agallas para jalar el monte, machetes, si hay que limpiar las acequias para que sigan limpias y sacar el agua para el ganado… en veces se trae fiambres y se hace una pampamesa, y antes era costumbre llevar también un traguito, un canelazo para el frío…”, contó Francisca Zhagüi, Presidenta del Frente de Mujeres oriunda de Victoria del Portete. “En Molleturo nosotros cocinamos también en las mingas, llevamos las mujeres las ollas, lo que se necesita para cocinar, y todos ponemos lo que tengamos y comemos juntos…”, dijo por su parte Herlinda Gutama Vicepresidenta del Frente.

En las Mingas de Construcción de Saberes de las Mujeres se va a tomar esta modalidad, es decir, será un trabajo colectivo planificado, donde cada una tiene que venir preparada trayendo sus ideas, experiencias, inquietudes, reflexiones, saberes, para compartir entre todas y hacer un solo conocimiento común que es de todas y que servirá para todas. No se trata de que alguien va a venir a explicarles, sino que ellas van a sintetizar y sistematizar los saberes que poseen, y esto lo van hacer ellas mismas.


Luego de estas reflexiones iniciales, que fueron reforzadas por una actividad colectiva muy cotidiana para las mujeres campesinas, comenzaron a trabajar en el tema propuesto: “Los Derechos Humanos”. Mediante la discusión en grupos y el intercambio de experiencias pudieron llegar a un consenso sobre lo que para ellas son los Derechos Humanos por los que luchan:

“Los Derechos Humanos son derechos propios del ser humano, que han sido reconocidos en las leyes y tratados internacionales con la finalidad de protegernos, en especial contra toda forma de violencia, y sin ningún tipo de distinción: ni de etnia, ni cultura, edad, género, creencias, u otras; para vivir en armonía entre todas y todos.”

Algunos de los derechos mencionados por las participantes en la minga fueron: la Vida, los derechos de género (los mismos derechos y oportunidades para hombres y mujeres), los derechos de los niños y adolescentes (no sólo de las actuales, sino de las futuras generaciones), la Naturaleza, el Agua, Vivir en un ambiente libre de contaminación, Alimentos Sanos, la Diversidad, Trabajo, Educación, Salud, Libertad de Opinión y Expresión, la Resistencia, la protección y respeto de nuestros derechos, y el derecho a defenderlos.


Las mujeres reflexionaron que para ellas no hay una división entre los Derechos Humanos y de la Naturaleza, “porque nosotras somos parte de la naturaleza, somos parte de la Pachamama”, además “como mujeres campesinas nosotras estamos en contacto con nuestra Madre Tierra desde que nacemos hasta que morimos, no podemos pensar que es algo aparte de nosotros”.

Posteriormente reflexionaron sobre por qué es importante defender los derechos humanos y lo que significa ser una Mujer Defensora de los Derechos Humanos, más cuando los estados y gobiernos, que son los que supuestamente deberían proteger los derechos, no cumplen con esta obligación, todo lo contrario, “actúan en contra del pueblo y criminalizan la labor de las Defensoras de Derechos” expresaron.


Las mujeres estuvieron muy contentas del acompañamiento en esta minga de Hanne y Xavier, que las visitaron desde Bélgica.

Las Defensoras de la Pachamama están muy motivadas de continuar este proceso, que a la vez que les permite reflexionar colectivamente, consolida sus saberes.


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7 de agosto de 2014

Medios dan a conocer sobre el inicio de las Mingas de construcción de Saberes de Mujeres

De derecha a izquierda: Francisca Zhagüi Chuchuca Presidenta del Frente de Mujeres Defensoras de la Pachamama, Rosío Pérez Arévalo Coordinadora del Frente, y María del Carmen Yánez periodista de radio Tarqui

El día de ayer, Francisca Zhagüi Chuchuca y Rosío Pérez Arévalo, Presidente y Coordinadora del Frente de Mujeres Defensoras de la Pachamama, respectivamente, fueron invitadas a un diálogo con la periodista María del Carmen Yánez en radio Tarqui. El motivo de la invitación fue el inicio de las Mingas de construcción de Saberes de Mujeres desde el próximo 21 de agosto.

“Como mujeres unidas, gente campesina… nosotros trabajamos en el campo… llevamos el ejemplo de los antiguos en primer lugar… cómo han vivido, han trabajado, cómo han cultivado nuestra naturaleza…”, expresó Francisca Zhagüi en su intervención, señalando además: “nosotras las Mujeres estamos haciendo una MINGA… cada una de nosotras vamos poniendo opiniones… tomamos nuestros acuerdos… conversamos unidas…”

Por su parte la Coordinadora del Frente, Rosío Pérez, añadió: “…estamos uniendo los conocimientos tanto de mujeres que son profesionales, de mujeres que son estudiadas, a lo mejor no terminaron pero son estudiadas, y mujeres campesinas que a lo mejor acabaron sólo la escuela… por eso decimos la Minga de construcción de conocimientos de las Mujeres… estamos tratando de arrancar una nueva etapa a reconstruir y, cómo decía mi compañera, a dar a conocer que las mujeres sí podemos y sí sabemos…”

El inicio de las Mingas de Construcción de Saberes de Mujeres, también se dio a conocer en una nota de Diario El Comercio, en la que se indica: “Según la representante del Frente de Mujeres Defensoras de la Pachamama, Lina Solano, en esta minga intercambiarán los conocimientos adquiridos desde el 2008 cuando se inició la lucha en defensa del agua y la naturaleza y en contra de la extracción minera en el sur del Ecuador.” (Ver nota de El Comercio al final del artículo).

Las mujeres se preparan con ánimo para la primera Minga que se realizará el jueves 21 de agosto a partir de las 10H00 en la sede del Frente de Mujeres Defensoras de las Pachamama, ubicada en Luis Cordero 7-23 y Presidente Córdova, Edificio Pumapungo, último piso. El tema para la primera Minga será “Derechos Humanos y la importancia de la labor de las Mujeres Defensoras de Derechos”.


Nota de diario El Comercio del 6 de agosto de 2014



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3 de agosto de 2014

Defensoras de la Pachamama iniciarán Mingas de Construcción de Saberes

El 31 de julio se realizó una reunión de planificación de un nuevo proceso que emprenderá el Frente de Defensoras de la Pachamama para la Construcción Colectiva de Saberes de las Mujeres.

En la reunión se acordaron varios aspectos sobre cómo se llevará adelante este proceso. Uno de ellos es la denominación que darán a los espacios que serán convocados para un trabajo conjunto a través del cual se compartirán, intercambiarán e integrarán los conocimientos de cada mujer en uno colectivo, por lo que los llamarán MINGAS, aplicando este término de la tradición del trabajo comunitario andino.

En las primeras reflexiones para planificar estas Mingas de Construcción de los Saberes de las Mujeres, las defensoras identificaron varias fuentes del conocimiento distintas a las formales, como: “El ejemplo y enseñanzas de nuestros mayores”, “el contacto con la naturaleza”, “el trabajo que nos permite mantener a nuestra familias”, “las relaciones en las que estamos durante toda nuestra vida en la familia, en la comunidad”, “la organización y la lucha que hemos desarrollado desde hace años en defensa de nuestros derechos y de la Pachamama”.
Los saberes de las mujeres campesinas y de los sectores populares de las ciudades provienen principalmente de estas fuentes desvalorizadas por una sociedad donde el “conocimiento” dominante tiene un sello de clase y de género. Es por ello que las mujeres se proponen reivindicar sus saberes y, como parte de las mingas, desarrollar materiales de difusión de toda la rica sabiduría de vida y de lucha que poseen.

La primera Minga de Construcción del Conocimiento se planificó para el 21 de agosto.


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11 de julio de 2014

¡Échame una mano! Video ganador de los Concursos "S.O.S. Pachamama" 2014


Video de la Unidad Educativa Manuela Garaicoa de Calderón, ganador de los Concursos Estudiantiles "S.O.S. Pachamama" 2014, organizado por el Frente de Mujeres Defensoras de la Pachamama dentro de las Jornadas de Defensa por el Día de la Madre Tierra. En este año los concursos fueron convocados con el tema "La juventud protege el Macizo del Cajas, Zona de Reserva de la Biósfera".

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23 de junio de 2014

SE REALIZÓ LA PREMACIÓN DE LOS CONCURSOS ESTUDIANTILES “S.O.S. PACHAMAMA” 2014


El 12 de junio de 2014, en la Sala de Conciertos de la Casa de la Cultura núcleo de Azuay, se llevó a cabo del Programa de Premiación del Concurso “S.O.S. Pachamama” 2014, que este año se hizo con el tema “La juventud protege el Macizo del Cajas, Zona de Reserva de la Biósfera”. Estos concursos son convocados por el Frente de Mujeres Defensoras de la Pachamama cada año con motivo de las JORNADAS POR EL DÍA MUNDIAL DE LA MADRE TIERRA.


Francisca Zhagüi Chuchuca, Presidenta del Frente de Mujeres Defensoras de la Pachamama en sus palabras de inauguración agradeció a todas las Unidades Educativas participantes, a las y los jóvenes estudiantes, al personal docente y a las autoridades de cada institución, por haber acogido la convocatoria y por el esfuerzo y entusiasmo puesto en los trabajos presentados.


Con una breve exposición por parte de cada uno de los colegios participantes y la exhibición de los videos ganadores, se procedió con la entrega de los galardones y menciones de honor.


Las Unidades Educativas ganadoras en las 4 modalidades fueron:

Periódicos Murales
Primero: "Javeriano"
Segundo: "Corazón de María"
Tercero:"Sinincay"

Video:
Primero: "Manuela Garaicoa de Calderón"
Segundo: "Javeriano"
Tercero: "Herlinda Toral"

Dibujo:
Primero: "Corazón de María"
Segundo: Unidad Educativa "Abelardo Tamaríz"
Tercero: "Herlinda Toral"

Fotografía:
Primero: "Herlinda Toral"
Segundo: "Porvenir"
Tercero: "Alicia Loza Meneses"


Rosío Pérez Arévalo, Coordinadora del Frente en su intervención agradeció a la Casa de la Cultura núcleo del Azuay por el apoyo logístico para la realización del Programa, así  como por la donación de libros que fueron entregados a los ganadores. También agradeció al Instituto Nacional de Patrimonio Cultural y al Departamento de Cultura de la Universidad de Cuenca, de los que también se recibió donaciones de libros, videos y cds. De igual manera a las y los miembros de los Jurados por aceptar esa difícil tarea.


Se culminó así por quinto año consecutivo los Concursos Estudiantiles que año a año abren un espacio para la reflexión, intercambio y expresión artística de la juventud de centros educativos de Cuenca y sus alrededores, sobre la urgencia de proteger a nuestra Pachamama.





Artículos relacionados:


“Colegio Javeriano gana concurso en homenaje a la Madre Tierra”, en diario El Mercurio de Cuenca. http://www.elmercurio.com.ec/435294-colegio-javeriano-premiado-en-concurso/#.U6hk3JR5NvJ


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9 de junio de 2014

TRIBUNAL PERMANENTE DE LOS PUEBLOS DIO VEREDICTO PRELIMINAR

En el marco del cierre de las audiencias del Tribunal permanente de los pueblos sobre la industria minera canadiense

Un jurado internacional publica su veredicto preliminar juzgando a las empresas mineras canadienses y el Estado canadiense en América latina
 
MONTREAL, 2 de junio de  2014. Es hoy, tras la conclusión ayer del Tribunal Permanente de los pueblos sobre la industria minera canadiense en América latina, que el jurado compuesto por expertos internacionales hace público su veredicto preliminar que atribuye a las empresas mineras canadienses y el Estado canadiense la falta a sus obligaciones con respecto al derecho internacional en razón de acciones u omisiones de su parte. 
 
En su veredicto preliminar leído ayer en el cierre de dos días de audiencias que analizaban testimonios sobre casos relativos a las empresas canadienses Barrick Gold, Goldcorp, Tahoe Resources, Blackfire Exploration, Excellon Resources y a sus filiares en América latina, el Tribunal Permanente de los pueblos constata la responsabilidad de las empresas por violaciones de derechos humanos, al igual que la responsabilidad de Estado de Canadá y de países donde se produce la explotación de recursos naturales por no haber impedido, por haber facilitado, tolerado u ocultado estas violaciones asi como por impedir en la práctica el acceso de las víctimas a un recurso que les proteja contra tales violaciones. 
 
« Desde hace más de 35 años, el Tribunal Permanente de los pueblos ha juzgado casos de violaciones masivas de derechos que el derecho no reconoce, en razón del desiquilibrio de poder. En el caso de la industria minera canadiense, las causas y los actores de estos crímenes son económicos y excluídos de la competencia del derecho internacional vinculante. La primacía del comercio sobre los derechos humanos genera impunidad", señala Gianni Tognoni, médico y doctor en filosofía y secretario general del Tribunal permanente de los pueblos desde su fundación en 1979. 

Los archivos vídeos de las audiecias se pueden consultar en http://www.cutvmontreal.com/

El veredicto preliminar está disponible en línea en www.tppcanada.org 

El jurado hará públicas próximamente sus recomendaciones específicas dirigidas a las empresas mineras canadienses, al Estado canadiense, a los Estados de América latina, a las organizaciones internacionales y a la sociedad civil organizada.

El veredicto final se hará público en las próximas semanas y enviado a las empresas en cuestión, al gobierno canadiense asi como a la Comisión interamericana de derechos humanos y a las Naciones Unidas. 

Los miembros del jurado y participantes están disponibles para conceder entrevistas. 


Fuente: Tribunal Permanente de los pueblos, Canada

Información :
Rocio Barba

Tribunal Permanent des Peuples sur l'Industrie Minière Canadienne
Audience Amérique latine
Montréal (Québec, Canada)



Mineras y gobierno canadienses, culpables de violentar pueblos
Posted By Taykauraki On junio 8, 2014 @ 12:45 In Canadá,Geografía,Reportajes,Reportajes Internacional |

Montreal, Canadá. Por todo América Latina, pero también en su mismo país, empresas mineras y gobierno canadienses violentan los derechos de los pueblos en su afán extractivista, sentenciaron expertos y testigos en el Tribunal Permanente de los Pueblos.

El asunto no es menor. De alrededor de 200 conflictos socioambientales en América Latina, 90 se vinculan a mineras canadienses, de acuerdo con el Observatorio de Conflictos Mineros en América Latina. Aunque existen numerosos casos (por ejemplo el conflicto en Wirikuta por First Gold Majestic), dos fueron los casos mexicanos emblemáticos: la minera Payback (Blackfire Exploration), debido al asesinato de Mariano Abarca, en Chicomuselo, Chiapas; y La Platosa (Excellon Resources), por la violación a los derechos de los trabajadores en Durango. Estuvieron también en el banco de los acusados los casos de Pascua Lama (Barrick Gold) en Chile y Argentina; Escobal (Tahoe Resources) en Guatemala y San Martín (Goldcorp) en Honduras.

Del 29 de mayo al 1 de junio, afectados de América Latina y especialistas se dieron cita para testimoniar las violaciones de derechos humanos y los daños ambientales causados por la minería canadiense, en la audiencia internacional del Tribunal Permanente de los Pueblos, con el apoyo de cerca de 50 organizaciones de Canadá y América Latina.

Es la primera vez que el TPP, fundado en 1979 en Italia, sesiona en Canadá; el objetivo fue examinar la responsabilidad no sólo de las empresas mineras, sino también del gobierno canadiense, en la violación de derechos humanos y socioambientales en América Latina.

Los cargos que enfrentaron las empresas mineras son: atentar contra los derechos fundamentales de los pueblos en América Latina, con el apoyo del Estado canadiense (que sostiene a esta industria y favorece un contexto de impunidad)[i]. El jurado se integró con destacadas personalidades como la canadiense Maude Barlow, presidenta del Consejo de Canadienses, la francesa Mireille Fanon-Mendès, de la Fundación Frantz-Fanon, Nicole Kirouac, del Comité de vigilancia de Malartic, una ciudad minera en Québec, Gérald Larose, profesor de la Universidad de Quebec en Montreal, Viviane Michel, de la nación innu y presidenta de Mujeres Indígenas de Quebec, el abogado Javier Mujica, del Centro de Políticas Públicas y Derechos Humanos de Perú, el director del centro de estudios de derecho medio ambiental Antoni Pigrau Solé, de Cataluña, y el italiano Gianni Tognoni, fundador y secretario del Tribunal Permanente de los Pueblos.

Los casos mexicanos

La empresa Blackfire, instalada en Chicomuselo, Chiapas, fue acusada de atentar contra el derecho a la vida, instaurar un clima de violencia y estar implicada en el asesinato de Mariano Abarca, en 2009. A través de un video, José Luis Abarca, hijo del activista, exigió justicia por el homicidio de su padre y denunció la complicidad de la embajada canadiense. Jennifer Moore, de la coalición Mining Watch, corroboró el papel del gobierno de Canadá en el caso y lamentó que no se ha castigado a ninguno de los responsables del crimen.

La minera Excellon Resources fue acusada de violar el derecho a la libertad de asociación sindical, el derecho a la negociación colectiva y a la reunión pacífica en La Platosa, Durango. Dante López, de la organización ProDESC (Proyecto derechos económicos, sociales y culturales) presentó el caso ante los jueces y relató las dificultades que la sección 309 del sindicato enfrenta.

La creciente criminalización de los movimientos de oposición

En todos los casos, se denunció la creciente criminalización de los movimientos de resistencia ante la nueva oleada de colonialismo. Se resaltó que existe un consenso extractivista tanto de gobiernos de derecha como de izquierda, y hay una clara relación entre el extractivismo y el autoritarismo. Desplazamientos forzados, represión, consultas ilegítimas, atentados y asesinatos que hasta el día de hoy permanecen impunes fueron algunas de las constantes.

Jennifer Moore, de Mining Watch, afirmó que ante el boom de la minería, se originaron cientos de movimientos de resistencia. De acuerdo a un informe de Global Witness titulado “Deadly environment” (Medio ambiente letal),[ii] “entre 2002 y 2013, 908 activistas y defensores de la tierra y el medio ambiente fueron asesinados; de todos estos crímenes, solamente se han juzgado y castigado 10 casos.  Los países donde hay una mayor incidencia de asesinatos son Brasil, Honduras, Perú, Colombia, México y Guatemala”. La criminalización, dijo, no es un evento aislado sino un proceso que va desde la estigmatización, procesos judiciales hasta ataques físicos, y que tiene impactos tanto individuales como  colectivos.

Las mujeres resisten a la minería

Lina Solano, del Frente de Mujeres Defensoras de la Pachamama, en Ecuador, afirmó: “No aceptamos la destrucción de nuestros ecosistemas, de nuestras culturas, que nos han permitido subsistir hasta el día de hoy. Nosotras optamos por la vida”.  Nombró además dos casos de mujeres defensoras que han sido perseguidas: Máxima Acuña, por el conflicto en Cajamarca, Perú, y la activista guatemalteca Yolanda Oqueli, hacia quienes pidió solidaridad internacional.

Las mujeres se movilizan porque ven los impactos inmediatos de la minería: contaminación y empobrecimiento; salen con fuerza a defender su sustento diario y el futuro de sus hijos. Sin embargo, sus liderazgos muchas veces permanecen invisibilizados, por lo que Solano animó a las mujeres a formar redes con otras afectadas y hacer oír sus voces, compartir experiencias y fortalecer las luchas.

Las participantes discutieron sobre las afectaciones de la minería canadiense en Canadá mismo, particularmente en territorios indígenas del norte de Quebec, donde habitan 11 naciones. Afirmaron la necesidad de construir lazos de solidaridad y recordaron que el movimiento Marcha Mundial de las Mujeres tendrá como eje de acción internacional de 2015 la defensa del cuerpo y el territorio.

El veredicto: culpables

El veredicto preliminar[iii] señala que en los casos juzgados las empresas son culpables de violar el derecho “a la vida, a la alimentación, al agua, a la salud, a la habitación, a la libertad e integridad de las personas, a la seguridad y a un medio ambiente sano y protegido”. También denuncia que se violó el derecho de los pueblos “a su autodeterminación, a la participación, a la consulta y al consentimiento previo, libre e informado, el derecho a un desarrollo propio y al ejercicio pleno de su propia cultura y tradiciones “. Existen pruebas contundentes de que las empresas violaron “la libertad de expresión, de asociación, de reunión pacífica, de acceso a la información y de participación”.

En el caso del gobierno canadiense, se le consideró culpable por acción u omisión por  apoyar a las empresas canadienses en América Latina “a través de mecanismos políticos, económicos, financieros y diplomáticos, por tolerar o encubrir violaciones a los derechos humanos o negar el acceso a las víctimas a recursos efectivos frente a las violaciones de las empresas”.

Se denunció igualmente la complicidad de los gobiernos latinoamericanos, que otorgan concesiones y permisos de explotación a sabiendas de los impactos que la minería tiene en el medio ambiente, sin consulta previa ni consentimiento de las comunidades que serán afectadas: “Son culpables por no exigir a las empresas respetar los derechos humanos y por flexibilizar las normas laborales, medioambientales y tributarias para favorecer el interés de las empresas mineras”.

El tribunal exigió un alto a la criminalización de activistas, defensores y comunidades que se oponen a la extracción minera y que reivindican su derecho a la autodeterminación y a decidir qué tipo de desarrollo quieren. Denunció la política canadiense de injerencias indebidas en las reformas legislativas mineras y ambientales, la negociación de acuerdos comerciales que blindan las inversiones canadienses en el exterior y las barreras que socavan en el acceso a la justicia canadiense para las personas y comunidades afectadas por las actividades mineras.

Se declaró “la responsabilidad de las empresas Barrick Gold y su filial Nevada SpA, Gold Corp y su filial Entre Mares, Tahoe Resources y su filial San Rafael S.A., Blackfire Exploration y su filial Blackfire Exploration México S.A. de C.V. y Excellon Resources Inc. y su filial Excellon de México S. A. de C. V. por  incurrir en la violación de los derechos humanos y la responsabilidad de Canadá por haber tolerado o encubierto tales violaciones, impidiendo el acceso  de las víctimas a un recurso que las proteja de tales violaciones”.

Más información en: http://www.tppcanada.org [1]
Fotografías: Carmen Díaz
Notas: